飘，飘过…

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诊断诗的好坏是一项虚弱的工作，尤其在普遍标准碎裂的时代，每个认真从事写作的人都是一座岛屿，有着自己的水源、森林与气候。当我们将诗纳入好与坏的辩证之中时，我们是在生产诗的秩序，制造判断的金字塔，一个文本让我们感到乏味，常常是因为祂太好了，好得那么标准，又好得那么媚俗。一首诗应该是可以投入使用的，这种使用也许是最政治性的，虽然这首诗可能在技巧上服膺于纯粹美学的，虚无的，反政治的纯诗论，它因为它非人的坚硬与不透明而抗拒一般意义上的阐释，这种阐释滤去了文本的形式，仿佛一场换血，一次透析，通过对文本忠实的不忠实生产…

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屈原死于哪一年，史学界有不同的看法，一般认为是公元前278年，即楚都沦陷之年。屈原写过一篇《哀郢》，其中有：“民离散而相失兮，方仲春而东迁。”百姓流离失所，向东迁徙，正是郢都沦陷的写照。这位大诗人为什么会选择投江自尽，背后有怎么样的曲折故事呢？…

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书生张生，江南人士。康熙年间，张生久考功名而不仕。考试路途遥远，一路难免结交三教九流之辈。数月前，一人问张生借了些银子，只言是做生意打点之用，屡次三番将张生所带盘缠尽数骗光逃之夭夭。张生既无功名，又不通人情，不甘流落他乡潦倒致死便算计着徒步回乡。然虽窘迫至此，每月仍按时里往家寄书，先言中第，不日还乡。眼看欺瞒不住，再言不堪官场世俗，辞官从商。家中有妻名若饴者微感风寒，张生又言羁押货物繁忙，来回南北之间，寻不得空闲。实则衣衫褴褛满面土灰，倒是这几月路遇善人相助，不致饿死而已。…

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内心的悲伤，无人会关心，除了自己安慰自己那份凄凉，在旁人眼中，不过是太闲了的无病呻吟，不值一提。不如与人聊聊诗歌，阳春白雪，倒也显出几分文人的修为与雅致来。从志趣相投来看，我还是很喜欢教师这个群体，午饭后散步的谈资，不是八卦和明星，而多是文学与历史，是旁人听来甚是无趣乏味的话题，我们却能高谈阔论，颇为投机和意味隽永。…

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吾每自省，未曾做过低俗粗鄙之物，不过临摹经典之作或常人喜闻乐见之图罢，为何今人多菲薄？近读李渔《闲情偶寄》，其一篇写，魏贞庵邀其作《北西厢》翻本，李谢绝道：予谢不敏，谓天下已传之书，无论是非可否，悉宜听之，不当奋其死力与较短长。较之而非，举世起而非我；即较之而是，举世亦起而非我。何也？贵远贱近，慕古薄今，天下之通情也。…

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“一叶落而知秋。”当秋风起，草木变枯，万物萧瑟，悲京的感觉会油然而生。因为秋天的到来而生出悲伤的情绪，是我们面对秋天时共同的情感状态，也是自古以来文人墨客反复吟咏的生命情感。悲秋，作为中国传统文学的一大母题，源远流长。从“悲哉秋之为气也，草木摇落而变衰”(宋玉《九辫》，至“萧萧秋风愁杀人”(汉乐府《古歌》)；从阮籍“开秋兆凉气.... 感物怀殷忧，悄悄令人悲”，(《咏怀》)至纳兰性德“夜丽做成秋，恰上心头”(《浪淘沙》；从史达祖“愁与秋风应有约，年年同赴清秋”，(《临江仙》)“至《红楼梦》中“秋花惨淡秋草…

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南宋末期的文坛领袖刘克庄，由于为人耿介，在政坛上一直郁郁不甚得志，几经宦海沉浮、屡遭罢黜之后，到老也未施展自己报效家国的远大抱负。险恶的仕途削平了他的棱角，却也将心境打磨得冲淡平和。这从他的晚年的这首《水龙吟》中可窥一斑。…

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诗从生活中长出来，酒在岁月里酿出来，酒诗是诗歌中涟漪。在《诗经》之前便有酒，在酿酒之时岂无诗，诗与酒从亘古之初纠纠缠缠，兜兜转转，走到唐诗里便跌宕起最美的浪花。不少诗人借鉴、扬弃了前人的诗酒流韵，又赋予“酒”意象丰富的审美内涵，从而大大地丰富了我国古代“酒诗词”的骨力和风韵,使唐诗在我国古代诗坛上流溢出醉人的馨香，让人忍不住发出“但愿饮者赋诗篇，留下好诗飨后人”的呼唤。…

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起初听说回家报信这趟差事的时候，白芙连连摇头，说什么也不能就这么被打发开去。

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我是一个相信命运的人。我相信但凡可以称得上“伟大”的东西，他们的出现，大都是宿命性的。…

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妾发初覆额，折花门前剧。…

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在中国，国家巩固发生在社会其他力量建制化地组织起来之前，后者可以是拥有领土的世袭贵族，组织起来的农民，以商人、教会和其他自治团体为基础的城市。 中国政治发展的模式不同于西方，主要表现在：其他建制化的力量，无法抵消这早熟现代国家的发展，也无法加以束缚。…

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​少年时读王维，简直喜欢极了，贪其落笔疏朗，清正贞静。后来在摩诘诗集的扉页，欢喜地题过一句：“绿雪已倾杯”，以为很美。而今，再度来写王维，想起少年时题过的诗，仍觉得美，便拿来做题目了。…

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​ 《说文》中曰：“雨，水从云下也。一象天，门象云，水零其间也。”云雨合成繁体字“”，而从“”中来，云雨乃大气水分循环的结晶。中国古人造字对此颇有见解。“雨”字的形成，包合着中国古代劳动人民的伟大智慧和科学精神，进而写雨、听雨、赏雨便成了历朝历代文人墨客吟诗作赋的雅兴，也成了他们抒情言志、倾诉衷肠的物体，并成了中国古典诗词中一个堪称“集体无意识的原型”。…

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