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关于读书的所有答案,都在这本书里了

2018-03-19  分类: 读书笔记  参与: 人  点这评论

这世上的书都能读完吗?

读书的习惯怎么培养呢?

读书的意义何在呢?

读书是以兴趣为主还是以需要为主呢?

什么样的读书法才是最好的读书法呢?

读书过程中最重要的又是什么呢?

……

上述问题的所有答案,都在我最近看的这本《阅读的危险》一书中。里面收集了我国一些著名学者、大师论读书的文章,比如胡适、林语堂、梁实秋、顾颉刚、杨绛等。

来来回回看了三四遍,每次看完都觉得获益匪浅。内心愉悦赞叹之时,觉得有必要把这本好书分享给各位读者,以便让每位读者在读书的道路上少走弯路,更多的享受到读书带来的幸福和喜悦。

一.书能读完吗?

历史学家陈寅恪幼年时去见历史学家夏曾佑,老人对他说:“你能读外国书,很好;我只能读中国书,都读完了,没得读了。”

陈寅恪当时很惊讶,不相信,等到自己也老了时,他才觉得那话有点道理:中国古书不过几十种,是读的完的。

注意,这里说的“几十种”便是这个问题的关键。著名学者金克木先生对这一论断做了充分的解释。他认为,就书籍而言,总有些书是绝大部分书的基础,离了这些书,其他书就无所依附。

比如像“脂批”这类的“红学”著作,不管多么博大精深、头头是道,都是《红楼梦》本书的衍生品,无论看过多少,都不能算是看过《红楼梦》,所以《红楼梦》便是这类书的基础。

以此类推,西方文化中,《圣经》便是许多古书的基础书。而如果没有《古兰经》的知识,就不能透彻理解伊斯兰教世界的书。

同理,想了解西方文学,那么像荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、高尔基、托尔斯泰这几位文学家的书就不能不读。

如果想了解西方哲学,那么柏拉图、黑格尔、亚里士多德、康德、笛卡尔等人的书就必须得读一点。否则,即便你看了一大堆有关的书却没有看过这几个人的任何一部著作,都不算是了解西方哲学,事实上你也看不懂其他人写的哲学书。

再看中国古书,那些必读的诸如《易》《诗》《论语》《春秋左氏传》《老子》《庄子》《礼记》《孟子》之类的书便是基础书,如不知晓,那么以后书中有些词句便会不明所以。

之所以讲了这么多,便是要告诉各位读者,书也像我们的族谱一样,慢慢开枝散叶,越分越多,但无论哪一分支,都有其根本所在。当你把根本的内容都读懂了,读通了,依附其产生的内容只有很少的一部分新鲜知识,当然也就好读,读快了。

二.什么样的读书法才是最好的读书法

在《阅读的危险》这本书中,每位大师学者都称得上是学富五车、才高八斗,他们读的书都可以用汗牛充栋来形容。对于读书,他们每个人都有自己的经验和理解,具体都有些什么呢?

著名现代学者胡适先生认为“读书有四到:眼到、口到、心到、手到”。除了要把字看清、音念准,还要有自己的理解和感悟。而“手到”则是重中之重,做到了才会让读书有所得。

“手到”都包括什么呢?

1.标点分段。

2.翻查字典及参考书。

3.做读书札记。札记又可分为:

a.抄录备忘。

b.做摘要。

c.记录心得体会。

d.参考诸书,融会贯通,做系统著作。

宋儒张载说:“心中苟有所开,即便札记。不则还塞之矣。”

对我们普通读者来说,做不到系统著作,写一篇书评,做一篇读后感还是可以的。不管我们批的对不对,感想是否丰盛,都是费了一番心思动了脑筋的,这对消化吸收书中内容都是极好的办法。

著名美学家蒋孔阳先生说:“为了准确把我们读过的书积累起来,保存起来,我们就得记笔记。古今学者,不记笔记的,可说难得其人。”

他记笔记分两种:一种是资料性的,比如文物考据、历史事实、书中引用的例证和故事;另一种是思考性的,记录读书过程中受到的启发、引起的感受和随时想到的议论。

我国现代美学的开拓者和奠基者之一的朱光潜先生则认为:“读书并不在多,最重要是选的精、读的彻底。与其读十部无关轻重的书,不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书;与其十部书只能泛览一遍,不如取一部书,精读十遍。

朱光潜先生提出的精读方法,还可作进一步引申,将每一遍的读书都着重在某一方面。

以小说为例,第一次着重在故事结构,第二次注意人物关系;第三次重点在语言、环境、神态、动作方面的描写等等。这样一遍遍看下来,可以养成仔细分析的习惯。

读书法没有最好最不好的,只有适合不适合的。有的人喜欢摘抄,有的人热衷博闻强记,比如老舍先生、钱钟书夫妇、还有黄永玉先生等。

如果你还没有找到适合自己的读书方法,不妨借鉴大师们的读书经验,长期习练下去,定可找到属于自己的读书法,也一定会从书中收获良多。

三.读书最重要的是什么

前段时间听了某app的一档听书节目,其中《基督山伯爵》的解读让我印象尤为深刻。

说它印象深刻,是因为解读者挖掘到了一个我从未想到的点,那就是中国的“法外复仇”和外国的“法内复仇”的解释。

中国人喜欢快意恩仇,在电影电视剧中最常听到的一句话便是“他是我的xx仇人,我恨不得亲手拿刀杀了他!”

外国人则对复仇有更深的理解,他们认为“死亡对于仇人来说意味着安息,而恶人应该得到比死亡更痛苦的惩罚。”

所以他们宁愿花长时间去布局,毁掉仇人身上最在意的东西,最后让他们生不如死,用自己的方式完成最满意的复仇。

当时听完后忍不住拍案叫好,真心佩服作者独辟蹊径的思考力。想自己也曾看过《水浒传》,也曾看过太多的武侠小说,最重要的是也曾看过《基督山伯爵》,为什么就想不到这一点呢?

宋儒程颐说:“学源于思”。

我们伟大的教育家、思想家孔子老先生不也说过“学而不思则罔,思而不学则殆”吗?

本书中收录的著名诗文学者金克木先生的一篇《九方皋读书》充分显示出作者本人的思考力。

九方皋是伯乐推荐给秦穆公的。他用了三个月的时间寻找千里马,说是一匹黄色的母马。结果马到了,却是一匹黑色的公马。大家都笑他不识马的颜色性别,但一试之下,果真日行千里。

对此,便有了伯乐称赞九方皋的那句名言“相马于牝牡骊黄之外”,“见其所见,不见其所不见。”

这本是一个选人才的故事,金克木先生联系其他历史典故,总结出“要办什么事就得找能办好这件事的人。这人的一切都不必管。”后来邓小平同志对此做了通俗化的说明,“不论白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫”。

到此还未结束,金克木先生又把这个道理用在了读书上。对“见其所见,不见其所不见”,他认为“一本书里可以有无数内容,有各种层次的思想,那就只能取我所需,见我所见,择其一端,不及其余。”所谓的“好书不厌百回读”,就是这个道理。

从以上可见,读书过程中“思考”是最为重要的。会“思考”,才能将书为我所用;不会思考,那就是把我为书所用。


以上三点是我在读书过程中觉得最有价值的部分,分享给各位读者。如果有对本书感兴趣的,可以买回来细细研读,每读一遍,都会让你受益多多。

本书除了收集到各位大师学者谈读书的文章,还从其他各处收录了有关他们个人的轶事、杂文等。书中最后还有胡适先生、钱穆先生等给读书人开列的书单,对系统研读中外文化有非常好的借鉴作用。

本书虽然讨论的是读书方法,讲述的却是各位大师学者的苦乐哀愁。读完后,满腹的敬意和感动。在此,深深致敬这些伟大的学者和大师们!

最后引用诗人高法莱的名言作结:“一个人好像一本书,人诞生,即为书的封面;其洗礼即为题赠;其啼哭即为序言;其童年即为卷首之论见;其生活即为内容;其罪恶即为印误;其忏悔即为书背之勘误表;有大本的书,有小册的书,有用牛皮纸印的,有用薄纸的,其内容有值得一读的,有不值卒读者。可是最后的一页上,总有一个“全书完”的字样。”

书即是人,人亦即是书。











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